浙江金华:第0341部~佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经一卷

新2备用网址/2020-04-22/ 分类:体育/阅读:

  如是我闻:一时,薄伽梵在名称大城祇树给孤傲园。尔时,世尊思惟调查,愍念将来诸众生故,说已往七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼,以致我今同说。即说大明曰:

  “娜么飒哆南(一) 三藐三勃驮俱胝南(二) 怛侄他(三) 唵(四) 折隶(五) 主隶(六) 准提(七) 莎嚩(二合)诃(八)

  “如有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,受持读诵此陀罗尼满九十万遍,无量劫来五无间等统统诸罪悉灭无余,地址生处皆得值遇诸佛菩萨,全部资具随意富裕,无量百生常得出家。如果在家菩萨,修持戒行健壮不退,速得成绩无上菩提。恒生天上,常为诸天之所爱敬,亦常保卫。若下生人世,当为帝王家子,或贵族家生。其家无有灾横病苦之所恼害,不堕三恶道趣,诸有所作无不谐偶,所出言教人皆信受。
  “诵此陀罗尼满十万遍者,得见声闻、缘觉、菩萨、诸佛。如有重罪不得见者,更诵满十万遍,即地步中吐出黑饭,或见升于宫殿,或登白山及上树,或见大池旋水,或腾空安闲,或见天女与妙言辞,或见大会议中传闻妙法,或见拔发自身剪发,或吃酪饭、饮白甘露,或渡大海,或浮大河,或升师子座,或见菩提树,或上船,或见沙门,或著白衣、黄衣以衣笼覆头,或见日月,或见童男女,或见自身上有乳树,或升华果树,或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去,或见恶马水牛状似相斗退失而走,或见自食乳粥,或见有香气白华,若见如上相者即知罪灭。如有五逆罪业重,不得见如上相者,该当更诵满七十万遍,抉择得见如前相貌。
  “复次,我今说此陀罗尼好事所作之事。若于佛像前,或于塔前若清净处,以瞿摩夷塗地,而作四肘方曼茶罗。复以香华、幡盖、饮食、灯明、烛火,随力所办依法扶养。若欲求愿,先须念诵,加持香水散于八方上下结界。既结界已,于曼茶罗四角及个中心,皆各置一香水之瓶。行者于西面向东方,胡跪念诵一千八十遍,其香水瓶即便自转,随意对象任以高下。或以净瓦钵烧香熏之,表里塗香,盛满香水并好香华置曼茶罗中,依前瓶法而作念诵,其钵则转与瓶无异。若欲得知统统成绩、不成绩事,即烧香发愿启白圣者,愿决困惑。若右转即知成绩,左即不成绩。
  “又取好华念诵一百八遍,遣一童子洗澡清净著新净衣,以香末塗手,捧华掩面。复以自手更取别华,念诵一遍一掷童子身上,童子即闷,善恶皆说,随意舞笑,起坐往复。
  “或于净洁镜面,以好华念诵一百八遍,散置镜上,使者即现镜中。复早年法更取好华散镜面上,即有善恶相自现镜中。或以朱砂,或以香油,塗大母指甲(其香油以稣摩那华浸胡麻油中),念诵一百八遍,即现天神及僧、菩萨、佛等形像。若心有所疑三世中事,逐一叨教皆知善不善,即大母指上皆自现。
  “若人卒得恶病,以石榴枝、白茅香草等,念诵鞭拂之即愈。或以茅草置酥中,念诵七遍,掷著火中烧之,令烟熏病人即除愈。或取童女所槎之线,念诵一遍作一结,如是满二十一结,与病人小男女等项上系著,恶妖怪怪等病皆得除瘥。或以白芥子置酥中,取芥子少许,念诵一遍一掷火中,如是二十一度,病即除愈。又以瞿摩夷塗地作曼茶罗,以炭画地作彼形,石榴等杖鞭之,彼鬼啼泣求自走去,不敢更来。或以铜宾铁木等作金刚杵,置病人边念诵,以杖打亦即奔走。
  “复有一法,如有人被鬼所著,复身在远处不可自来,或行者不可自去,应取杨枝念诵一百八遍,遣人将去彼云:‘汝住汝去,某乙遣将此杖鞭汝。汝若不去,损汝无疑。’若不去,鞭之即去。
  “复有一法,若在路夜行念诵不阙,无有贼盗及虎、狼、恶魅、鬼等怖畏难处。持心念诵并作护身,彼等诸难即皆自灭,或发菩提心,或生怖畏,或有言说心求免离,若被执缚,即自脱节。
  “若欲渡江河大海,水中全部龙鼋等畏,念诵亦如前法,即得不怖。
  “或被蛇咬,即遣彼人环绕念诵人数匝,即愈。
  “或患丁疮、痈节、癣漏,取熏陆香、净土、水相和,念诵二十一遍,塗上即愈。
  “或复疆域水旱不调,牛马畜等疫毒风行,应以油、麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳、木诸杂香等,皆置一边烧香发愿,为统统众生撤除劫难。即作手契护身缅怀,取前诸物念诵加持,掷著火中烧之。如是七日,日别三时作法,时别一千八十遍,即得满愿统统安乐,统统三宝悉皆护助,亦能成绩统统大愿。
  “若欲降伏诸大鬼神见即心伏,弃取利骨七粒,于白琉璃碗中盛著,取醍醐半升亦盛著碗中。于白月十五日夜,香台前及窣堵波塔前,泥一二肘方曼茶罗,置碗于中,取好华扶养。西面著一香炉烧安悉息香,馺馺念诵,其碗中舍利当放光,或生出舍利。时行者持香炉发愿星期,即出弃取利,尽饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中,以五色彩囊盛之头戴,即无量俱胝佛常逐行者,诸鬼神等天然降伏。作法时,一日一夜不食。
  “若求富足,以粳米、油、麻置酥酪中,手把少许发愿念诵,七遍掷著火中烧之,随力七日以致七七日,即如其愿。
  “若求子,于桦皮叶上书此陀罗尼,并画童子,以紫彩裹之,念诵一千八十遍,安著髻中即孕。
  “若欲他敬念者,称彼前人名字,念诵本部一千八十遍,即得敬念。
  “若夫不乐妇,取净瓶盛满香水,别置净处,以瞿摩夷塗作曼茶罗,念诵一百八遍。如是七瓶皆作此法,于净处以香华为道场,取瓶内香水洗澡,夫即爱乐亦得有孕。妇不乐夫,亦如前法。
  “若欲降伏舍睹嚧,取一劫波罗,香汤净洗澡,取黄丹和酥,塗著劫波罗上。使遍塗一小曼茶罗置中,燃五盏酥灯,布于四角并中间。称前那摩,念诵一称一诵,加持白芥子。曼茶罗上著一盏乳,扶养此劫波罗一夜。一易云,为我取彼质多来,彼即质多褥佉,欲母驮。彼舍睹嚧即伏。实莫令尽,即累劫障道。
  “若欲求伶俐,取石菖蒲、牛黄各半两,捣作末,以酥和于佛前作曼茶罗,念诵五千遍服之,即得伶俐。
  “若欲得见统统鬼神,取牛黄念诵,令烟火出,即塗目并服之,即见。
  “复有一法,于大海边或河渚间沙潬之上,以塔形像印,印沙岸上。为塔形像念诵一遍,印成一塔。如是数满六十万遍,即得睹见圣者观安闲菩萨之像,或见多罗菩萨、金刚藏菩萨。随其心愿皆得满意,或见授与仙神灵药,或见授与菩提之记,或现前问来,随其乞愿皆得菩萨等位。
  “复有一法,右绕菩提树像,行道念诵满一百万遍,即见佛、菩萨、罗汉为其说法,意欲随菩萨即得侍从,所求如愿,以致现身成大咒仙,即得往诣十方净土,历事诸佛得闻妙法。
  “复有一法,若乞食时常持此陀罗尼,不为恶人、恶狗等类之所侵吞,乞食易得。
  “复有一法,若在塔前,或佛像前,或舍利塔前,诵持此陀罗尼三十万遍。复于白月一日至十五日,设大扶养,一日一夜不食。正念诵时,得见金刚藏菩萨,即将是人往自宫中。
  “复有一法,如有王难,被系闭枷锁禁其身者,诵此陀罗尼,即得脱节。
  “复有一法,若于转法轮塔前,或佛生处塔前,或佛从忉利全国宝阶塔前,或舍利塔前,于如是等诸塔之前,念诵右绕满七七日,即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨。随其所愿皆悉满意,若须仙药即便授与,复为说法示菩提道。
  “如有诵此陀罗尼者,以致未坐道场,统统菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼,诸佛菩萨所说,为好处统统众生无边菩提道场故。如有薄福众生,无有少善根者,无有根器之者,无有菩提分者,是人若得闻此准提大明陀罗尼,若读一遍即得菩提分根器芽生,况且诵持常不懈废!由此善根速成佛种,无量好事皆悉成绩,无量众生阔别尘垢,抉择成绩阿耨菩提。”

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